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Details
Table of Contents
Intro
Table des matières
Remerciements
Illustrations
Transcriptions et termes arabes et techniques
Introduction
1 Variations autour d'un territoire
2 Une ethnohistoire des épreuves sociales
3 Une hétérotopie au Caire
4 Sources et méthode
5 Le déroulé du livre
Chapitre 1 Brève histoire des zabbālīn
1 Situation dans la ville du Caire
1.1 Les ʿashwāʼiyyāt
1.2 Les zarāʼib
1.3 Manshiyyat Nāṣir
2 Origines des zabbālīn
2.1 Une profession immémoriale ?
2.2 Réforme urbaine et hygiénisme
2.3 Le témoignage de Marcel Clerget
2.4 La genèse du système des zabbālīn : des immigrants de l'intérieur
3 Économie du métier de zabbāl et organisation sociale de la communauté
3.1 Le système de la collecte
3.2 La communauté du Muqaṭṭam
3.3 La structure de la zarība
3.4 L'élevage
3.5 L'organisation sociale
4 Évolutions de la communauté des chiffonniers
4.1 Les premières connexions avec l'État
4.2 Les chiffonniers et l'ouverture économique
4.3 La figure du zabbāl dans le cinéma
4.4 L'émergence d'une question politique
4.5 La «τ̔̈“«« ·formalisation » des zabbālīn
4.6 La privatisation de la collecte
4.7 Protestations et résistances
4.8 L'abattage des cochons
4.9 Conséquences de l'abattage
5 Conclusion
Chapitre 2 Entre développement et clientélisme compassionnel
1 Le service social chez les coptes
1.1 Émergence et évolutions de l'aide sociale
1.2 Les Banāt Maryam
2 Sœur Emmanuelle pour l'amour des chiffonniers
2.1 Sœur Emmanuelle choisit de vivre avec les pauvres
2.2 La première décennie
2.3 Internationalisation de l'action de Sœur Emmanuelle
2.4 Le développement des œuvres au Muqaṭṭam
2.5 Brève réflexion sur le charisme d'amour d'Emmanuelle
3 La vie associative au Muqaṭṭam, entre développement international et charité communautaire.
3.1 La première association des chiffonniers
3.2 La "cartographie" d'une communauté
3.3 Upgrading
3.4 La mise en place d'une Gamʿiyya
3.5 Le développement de l'économie du déchet
3.6 Association for The Protection of the Environment (APE)
3.7 Rūḥ al Shabāb
4 Conflits de territorialisation et zones d'influence
4.1 Un pôle œcuménique ?
4.2 Le foisonnement des activités sociales au Muqaṭṭam
4.3 Les conflits APE/Banāt Maryam
5 Conclusion
Intermède Introduction du personnage principal de cette histoire, le père Samʿān
1 Une vocation précoce
2 Appelé au Muqaṭṭam
3 A la conquête des âmes
Chapitre 3 Les pouvoirs au quartier : le prêtre, le courtier et le député
1 Une autorité au croisement de plusieurs grammaires sociales
2 Les hommes de religion et la politique
3 Solidarités «τ̔̈“«« ·traditionnelles »
4 Abūnā Samʿān en politique
4.1 Le pouvoir local en Égypte
4.2 Samʿān et les notables-courtiers
4.3 Samʿān comme représentant des chiffonniers
5 Le bouleversement révolutionnaire
5.1 Les chiffonniers et la Révolution du 25 janvier
5.2 Les événements de mars 2011
5.3 Les élections législatives
5.4 Les élections présidentielles
6 Conclusion
Chapitre 4 L'ancrage dans la tradition, le miracle du Muqaṭṭam et sa réinvention
1 Le récit du miracle
2 Histoire d'une légende copte à travers les siècles
2.1 Un lieu disputé entre coptes et musulmans
2.2 Un miracle lié à des pratiques
2.3 Le miracle au temps des nationalismes
2.4 La progressive autonomisation du miracle
2.5 Conclusion
3 La réinvention de la tradition
3.1 L'hagiographie comme ressource symbolique
3.2 Une vita pour saint Samʿān
3.3 Abūnā Samʿān se glisse dans la seconde édition
3.4 Reconnaître le saint à son image
3.5 La consécration par l'audio-visuel.
3.6 La Vita d'Abūnā Samʿān portée à l'écran
4 Polémiques contemporaines autour du miracle
5 Conclusion
Chapitre 5 La territorialisation cléricale ou la fondation d'une paroisse
1 La constitution d'une paroisse, entre institutionnalisation et charisme
2 Apprendre à être copte : ethnographie des écoles du dimanche
3 La création d'une paroisse
4 Les khuddām
5 Des prêtres engagés dans une vie de repentance
6 Un lieu pour les coptes
6.1 Un lieu de visite pieuse
6.2 Négociations avec l'Église copte
6.3 Le Monastère comme espace (semi)public
7 Conclusion : la paroisse comme dispositif de pouvoir
Chapitre 6 Le Muqaṭṭam comme dispositif charismatique
1 Un dispositif charismatique
2 Essai de généalogie de la mouvance charismatique
2.1 Influences évangéliques en terre d'Égypte
2.2 Réactions et mimétisme
2.3 Les nouveaux réveils chrétiens pénètrent en Égypte
2.4 La mission intérieure
2.5 L'ouverture œcuménique de Mattā al Miskīn (1919-2006)
2.6 Reconfigurations religieuses : retour du religieux et sécularisation
3 Un dispositif de conversion
3.1 Le père Zakariyyā Buṭrus
3.2 La centralité du prêche
3.3 Un christianisme de conversion
3.4 La contestation du rôle des intercesseurs
3.5 Nouvelle fluidité des frontières dénominationnelles
3.6 La conversion mise en scène dans l'exorcisme public
3.7 La ritualisation de l'exorcisme
3.8 L'exorcisme expliqué aux musulmans
4 Prophéties égyptiennes et christianisme transnational
4.1 Les chiffonniers et la rédemption : la métaphore vive
4.2 Accents millénaristes et prophétiques
4.3 L'engagement des charismatiques dans la révolution
5 Conclusion
Conclusion
Bibliographie
Index.
Table des matières
Remerciements
Illustrations
Transcriptions et termes arabes et techniques
Introduction
1 Variations autour d'un territoire
2 Une ethnohistoire des épreuves sociales
3 Une hétérotopie au Caire
4 Sources et méthode
5 Le déroulé du livre
Chapitre 1 Brève histoire des zabbālīn
1 Situation dans la ville du Caire
1.1 Les ʿashwāʼiyyāt
1.2 Les zarāʼib
1.3 Manshiyyat Nāṣir
2 Origines des zabbālīn
2.1 Une profession immémoriale ?
2.2 Réforme urbaine et hygiénisme
2.3 Le témoignage de Marcel Clerget
2.4 La genèse du système des zabbālīn : des immigrants de l'intérieur
3 Économie du métier de zabbāl et organisation sociale de la communauté
3.1 Le système de la collecte
3.2 La communauté du Muqaṭṭam
3.3 La structure de la zarība
3.4 L'élevage
3.5 L'organisation sociale
4 Évolutions de la communauté des chiffonniers
4.1 Les premières connexions avec l'État
4.2 Les chiffonniers et l'ouverture économique
4.3 La figure du zabbāl dans le cinéma
4.4 L'émergence d'une question politique
4.5 La «τ̔̈“«« ·formalisation » des zabbālīn
4.6 La privatisation de la collecte
4.7 Protestations et résistances
4.8 L'abattage des cochons
4.9 Conséquences de l'abattage
5 Conclusion
Chapitre 2 Entre développement et clientélisme compassionnel
1 Le service social chez les coptes
1.1 Émergence et évolutions de l'aide sociale
1.2 Les Banāt Maryam
2 Sœur Emmanuelle pour l'amour des chiffonniers
2.1 Sœur Emmanuelle choisit de vivre avec les pauvres
2.2 La première décennie
2.3 Internationalisation de l'action de Sœur Emmanuelle
2.4 Le développement des œuvres au Muqaṭṭam
2.5 Brève réflexion sur le charisme d'amour d'Emmanuelle
3 La vie associative au Muqaṭṭam, entre développement international et charité communautaire.
3.1 La première association des chiffonniers
3.2 La "cartographie" d'une communauté
3.3 Upgrading
3.4 La mise en place d'une Gamʿiyya
3.5 Le développement de l'économie du déchet
3.6 Association for The Protection of the Environment (APE)
3.7 Rūḥ al Shabāb
4 Conflits de territorialisation et zones d'influence
4.1 Un pôle œcuménique ?
4.2 Le foisonnement des activités sociales au Muqaṭṭam
4.3 Les conflits APE/Banāt Maryam
5 Conclusion
Intermède Introduction du personnage principal de cette histoire, le père Samʿān
1 Une vocation précoce
2 Appelé au Muqaṭṭam
3 A la conquête des âmes
Chapitre 3 Les pouvoirs au quartier : le prêtre, le courtier et le député
1 Une autorité au croisement de plusieurs grammaires sociales
2 Les hommes de religion et la politique
3 Solidarités «τ̔̈“«« ·traditionnelles »
4 Abūnā Samʿān en politique
4.1 Le pouvoir local en Égypte
4.2 Samʿān et les notables-courtiers
4.3 Samʿān comme représentant des chiffonniers
5 Le bouleversement révolutionnaire
5.1 Les chiffonniers et la Révolution du 25 janvier
5.2 Les événements de mars 2011
5.3 Les élections législatives
5.4 Les élections présidentielles
6 Conclusion
Chapitre 4 L'ancrage dans la tradition, le miracle du Muqaṭṭam et sa réinvention
1 Le récit du miracle
2 Histoire d'une légende copte à travers les siècles
2.1 Un lieu disputé entre coptes et musulmans
2.2 Un miracle lié à des pratiques
2.3 Le miracle au temps des nationalismes
2.4 La progressive autonomisation du miracle
2.5 Conclusion
3 La réinvention de la tradition
3.1 L'hagiographie comme ressource symbolique
3.2 Une vita pour saint Samʿān
3.3 Abūnā Samʿān se glisse dans la seconde édition
3.4 Reconnaître le saint à son image
3.5 La consécration par l'audio-visuel.
3.6 La Vita d'Abūnā Samʿān portée à l'écran
4 Polémiques contemporaines autour du miracle
5 Conclusion
Chapitre 5 La territorialisation cléricale ou la fondation d'une paroisse
1 La constitution d'une paroisse, entre institutionnalisation et charisme
2 Apprendre à être copte : ethnographie des écoles du dimanche
3 La création d'une paroisse
4 Les khuddām
5 Des prêtres engagés dans une vie de repentance
6 Un lieu pour les coptes
6.1 Un lieu de visite pieuse
6.2 Négociations avec l'Église copte
6.3 Le Monastère comme espace (semi)public
7 Conclusion : la paroisse comme dispositif de pouvoir
Chapitre 6 Le Muqaṭṭam comme dispositif charismatique
1 Un dispositif charismatique
2 Essai de généalogie de la mouvance charismatique
2.1 Influences évangéliques en terre d'Égypte
2.2 Réactions et mimétisme
2.3 Les nouveaux réveils chrétiens pénètrent en Égypte
2.4 La mission intérieure
2.5 L'ouverture œcuménique de Mattā al Miskīn (1919-2006)
2.6 Reconfigurations religieuses : retour du religieux et sécularisation
3 Un dispositif de conversion
3.1 Le père Zakariyyā Buṭrus
3.2 La centralité du prêche
3.3 Un christianisme de conversion
3.4 La contestation du rôle des intercesseurs
3.5 Nouvelle fluidité des frontières dénominationnelles
3.6 La conversion mise en scène dans l'exorcisme public
3.7 La ritualisation de l'exorcisme
3.8 L'exorcisme expliqué aux musulmans
4 Prophéties égyptiennes et christianisme transnational
4.1 Les chiffonniers et la rédemption : la métaphore vive
4.2 Accents millénaristes et prophétiques
4.3 L'engagement des charismatiques dans la révolution
5 Conclusion
Conclusion
Bibliographie
Index.